【《传统身心性命之学的探讨》：喉轮气脉的修持也属于观音法门】

　　很多人念佛念咒音声方面都有问题，都是脉轮喉脉不通，连带肺部呼吸器官都没有展开，这与健康也很有关系。三脉七轮不是空洞的，学佛修持方面最重要。喉轮属于受用轮，受阴跟饮食的接受、身体营养与这一部分有关。喉轮气脉的修持也属于观音菩萨法门，这里很重要。道家认为喉部这里是生死关，男女都一样，尤其男性的喉结很明显，女性没有喉结。喉轮这里打开了，生死来去自由，乃至少病少恼、死得痛快。喉结气脉打开是一个生理作用、物理作用。所以要念诵，也要配合安那般那同白骨观，把它搞清楚。

　　念佛法门是在练气，同时保持注意力在自己念佛的声音，那是炼神。密宗修各种各样的观想也是炼神。所以我们教育孩子们读书要学我们当年读书那样朗诵要念出来。古人读书就像念佛法门一样朗诵，嘴里念出来，不像现在人是看书，那不是读书;完全要朗诵，这是炼气，也就是修精气神。你们刚才念佛好像有一两个没有开口念只听，偷懒不想念。其实是什么原因呢?你自己不知道，那是病态，心气打不开就不想念，肝气不舒服也不想念，是病态。为什么我讲话声音比较大？因为气打通了的关系。声带、喉咙这里是生死关，一口气不来结在这里。这里的骨节有十二节，道家称做十二重楼，等于盖房子盖十二层，里面的气脉一节一节的，这十二节是软骨很脆弱的，所以是生死之关。

　　这里你注意知息入、知息出，知息长短，息跟声音连到的。耳朵听声音，老年人两个耳朵为什么听不见?耳通气海，老了下面元气虚弱了，耳朵就聋了。我常常见到有的老年朋友耳朵听不见了，我说恭喜啊!老年耳朵封住听不见了还比较长寿，但他气不够用了。耳通气海，也通声海，所以晓得观音菩萨法门，气海发的声音与宇宙沟通的。不过人耳听不到宇宙的大音希声。念佛念咒要清楚观音法门。阿部音在喉部这里念不管了，可是你的心念不收摄回来，耳朵不注意自己的声音，眼睛还在看外面的东西，精神分散就不行了。所以都摄六根，眼光要回转来，耳朵听音声，心里不要杂念乱想，就注意念佛的声音，身口意三业一念佛都不造业了，这是专修专一之路。这与知息入、知息出、知息长短都密切关连的。所以你念久了有时候不肯下座了，原来念几句就想换气了、气不够了，越念久了一口气就很长了，你就体会到气息的长中之短、短中之长。这是与生命关系很深刻的念佛法门，必须要把气同身体关连打通了。所以西医耳鼻喉是一科，耳鼻喉的神经是串联的。

　　——《传统身心性命之学的探讨》

　　我们一般人只晓得坎为水，坎卦在《易经》跟人体生理的关系，代表了两个东西;在头部坎是耳朵，耳通气海，你们如果研究过针灸，我们肚脐下面有穴道，所谓关元、气海就在这里。第二，这个坎卦在身体为肾，中医所讲的肾包括腰子在内，右为命门，代表生命的根本，管生命的功能作用;左为肾，管水液。中医讲由脑下垂体起到下面肾上腺，这一连串下来都属于肾。现在青年人研究中医看到这个肾，就把它当两个腰子来治病，我真不知道说什么好。

　　坎卦，在身体代表了耳朵，属于水，是所谓元门。这个玄关的门户很重要，所以老年人耳朵聋了，肾气衰了，叫做气不归元，因为“耳通气海”。但是这个眼睛也通气海，眼睛老花看不见了，同肾脏、肝脏两方面有关系，就是内部老化的缘故。当然近视眼也是，再加上肝脏、肾脏不好，内部的那个能的作用不灵了，外表就出来现象。

　　有四个字的口诀“收视反听”，把眼睛神光返回转。修道者把神光返转，不是两个眼睛向上翻，“收视”不是这个道理，只是眼睛的外皮关起来，道家比喻它像窗帘垂下一样，叫做垂帘。眼神还是照住，摆在那里，你那个意识、注意力不向前面看，向哪里去呢?向没有地方去的地方去，这样就是“收视反听”。

　　我们一般习惯，耳朵喜欢听声音，寻找每一个声音的来源，就是从小孩开始的习惯。上面口诀也告诉你了，“收视反听，转顺为逆”，修道是一切都收回来，关闭了，像电视机一样把它关闭，转顺为逆，倒转来，凡事都放下，就关起来了。

　　实际上，打坐时把眼睛收回来，或者照到哪里，行不行呢?还是不行。因为我们耳朵，欢喜向外面听声音。要把眼睛、耳朵收回来沉下去，简单地说就是“收视返听”，也就是佛家修行的观音法门。以道家的看法，观音法门是利用耳根起修。用观音法门的好处在哪里呢？我们这个耳通气海，换句话说，两个耳朵与这个生命肾气相通。所以一般年纪大的，耳朵听不清了，就是肾经的元气衰弱了;眼睛也老花了，那是肝经闭塞出了毛病。

　　——《我说参同契》

　　我们平时修持修养，眼睛喜欢向外面看，耳朵喜欢向外面听，真正修养做到了，眼睛对外见而不见，看到了跟我不相干，用佛学的话来讲，就是内心意识不起分别;耳朵听到声音，在闹市中车鸣鸣马啸啸，随便你怎么吵，没有听见。

　　所以佛经上讲，有一天佛在恒河边打坐，一行做生意的商队用车马驮着货品过河，那个车声和马叫的声音很嘈杂，后来佛出定了，一看地下都是乱七八糟的水，就问弟子们：“这是怎么一回事?”弟子说：“你不知道啊?刚才很多车马经过。”“噢，我一点都不知道。”佛可不是昏沉，跟昏沉有差别，也不是睡着了，是“耳目内通”，眼睛不向外看，内观；耳朵也不向外听，内通。这是观音法门，就是《楞严经》上说的“返闻闻自性”，用耳根修的“入流亡所”。注意了，你们要是年纪大一点，最好用观音法门慧觉来修持，可以长寿。为什么用耳根听可以长寿？耳根管气，耳通气海，耳根也通肾海。

　　——《庄子諵譁》

　　以耳根来反闻自身的念佛之声，实是一大奥妙。中医上讲“耳通气海”，这点老年朋友和女性朋友要注意了。现代一些女孩子，年纪轻轻，什么毛病都有，头昏脑胀，肩酸腿软，往往是“气虚”之故。女人之患在“血多气弱”，男人之患在“气多血弱”，耳朵观想念佛声音，由于“耳通气海”，可使气机充实，健康长寿，祛病延年。尤其老年人耳朵闷住了，听不见，正好念“佛”观“音”而修，慢慢的工夫上路了，必能恢复年轻时敏锐的听觉。

　　你把握观音法门，慢慢向内听声音，达到一念不生，身体气脉自然起变化，定力也增加了。回转听自己内心所发出念佛的声音，反观内听念佛的声音，或念南无观世音菩萨，念念相继，眼睛不外视，耳听念佛的声音，如此一心不乱的念去，念到净念相继，马上三际托空，前念已过，后念不来，当体一念，如如不动。不思善不思恶，不思亦不思，念而无念，无念而念，如此定下去，这就是净念。都摄六根，净念相继，一念万年，万年一念，才是真正的唯心佛土。假定中间偶然还有妄念起来，就念佛或南无观世音菩萨，念到没有杂念妄想，截断众流，三际托空，正念现前。如此定下去，慢慢转化自己的身心气质，每一根神经细胞都转细润了。

　　所以《楞严经》二十五位菩萨报告自己修持的心得，观音菩萨作总结论说：“此方真教体，清净在音闻。”认为娑婆世界众生修观世音耳根圆通法门最好。所谓“圆通”，就是利用耳根听声音来修证。因声音前后、左右、上下、内外、十方无障碍，能够清净圆满通达进入道的境界，是修学佛法证入三昧的一个最佳途径。希望在座男女老幼共同走观音念佛的法门，不管行住坐卧之间，一心不乱的念去，耳根反闻，内心倾听，一定成就。

　　(念咒方法亦同)摘编自《定慧初修》

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（转载自迦陵仙音礼敬南怀瑾公众号）