禅宗一脉，付佛心印，接引最上机，如画龙点睛。惜末世人根暗劣，荷担甚稀。伏愿大心者出世以护正之。
（一）禅宗五家七宗图系
（二）自西土摩诃迦叶以至中国禅宗六祖慧能大师，传承有序
西土初祖摩诃迦叶尊者：即大迦叶(饮光)尊者，佛陀十大弟子之一，头陀行第一。佛于灵山会上付法传示，为禅宗法脉初祖。
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西土二祖阿难陀尊者：即阿难(亲喜)尊者，佛陀十大弟子之一，多闻第一。蒙大迦叶尊者传付法印，为禅宗二祖。
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西土三祖商那和修尊者。
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西土四祖优波鞠多尊者。
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西土五祖提多迦尊者。
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西土六祖弥遮迦尊者。
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西土七祖婆须密尊者。
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西土八祖佛陀难提尊者。
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西土九祖伏驮密多尊者。
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西土十祖胁尊者。
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西土十一祖富那夜奢尊者。
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西土十二祖马鸣大士，约2世纪的古印度佛教大师，开启大乘教法，著有《大乘起信论》《佛所行赞》等传世。
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西土十三祖迦毗摩罗尊者。
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西土十四祖龙树尊者，即龙树菩萨，古印度佛教大宗师，中国佛教八宗共祖。
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西土十五祖迦那提婆尊者。
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西土十六祖罗睺罗多尊者。
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西土十七祖僧伽难提尊者。
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西土十八祖伽耶舍多尊者。
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西土十九祖鸠摩罗多尊者。
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西土二十祖阇夜多尊者。
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西土二十一祖婆修盘头尊者。
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西土二十二祖摩拏罗尊者。
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西土二十三祖鹤勒那尊者。
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西土二十四祖师子尊者。
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西土二十五祖婆舍斯多尊者。
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西土二十六祖不如密多尊者。
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西土二十七祖般若多罗尊者。
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西土二十八祖菩提达摩尊者(?-535)：印度高僧，南朝间来华传化，后付法于慧可大师。有《入道四行观》等教法传世。亦为中国禅宗初祖，是大法东来之标志。
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中国禅宗二祖慧可大师(487-593)：博通经论，后师学于达摩尊者，所谓“断臂求法”，诚一代艰绝之祖。
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中国禅宗三祖僧璨大师(495-606)：隐化无定，有《信心铭》留世。
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中国禅宗四祖道信大师(580-651)：依僧璨大师得衣钵，后开黄梅道场，接引学众。
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中国禅宗五祖弘忍大师(601-674)：少从道信大师出家，继承衣钵，开东山道场，来学甚众。
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中国禅宗六祖慧能大师(638-713)：承启禅宗法脉的一代传奇大师，于弘忍大师得付法印，后弘化于岭南，开曹溪道场，法嗣甚众，禅宗法脉遂得彰兴。有《六祖法宝坛经》传世。
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（三）自慧能以后，一花开五叶，结果自然成，禅宗法门，遍传四方，历朝历代皆有大善知识，姑择其要列于下
永嘉玄觉禅师(665-713)：慧能大师付法弟子之一，精通台宗教观，后蒙六祖印付，著有《永嘉禅宗集》、《永嘉证道歌》，均为禅观宝典。
青原行思禅师(671-740)：慧能大师门下首座，后弘化于吉州青原山静居寺，为六祖下弘传最盛的两大法嗣之一，其后出云门、曹洞、法眼三大宗支。
南岳怀让禅师(677-744)：慧能大师高徒，后弘法于南岳福严寺，其后出临济、沩仰二大宗支。
石头希迁禅师(700-790)：行思禅师门下大弟子，常于石上结庐而称“石头”和尚，道法卓著，戒行高超。
马祖道一禅师(709-788)：即先祖曾授记怀让门下的“踏杀天下一马驹"，道法峻峭一时，所谓其下出八十八员大善知识者。
百丈怀海禅师(720-814)：马祖门下，后主持江西奉新百丈山，撰有著名《百丈清规》。
南泉普愿禅师(748-835)：马祖得意门生，所谓“青出于蓝”，后于安徽池阳南泉山道场，弘化颇盛。
天皇道悟禅师(748-807)：亦参于马祖座下，后于石头和尚处尽得玄旨，其法嗣龙潭崇信，为云门、法眼二宗之鼻祖。
药山惟俨禅师(745-828)：博通经论，严持戒律，后礼石头和尚传付心印，创湖南药山道场，其法嗣云岩昙晟，法门下英才辈出，后成曹洞一宗。
黄檗希运禅师(?-855)：百丈法嗣亦参证于南泉，后于洪州黄檗山大弘禅法，有《传心法要》《宛陵录》等传世，堪为一代宗门大匠。
临济义玄禅师(787-867)：精严毗尼，博通教藏，行务于黄檗座下，蒙师印承，一时气吞诸方，后弘化于河北，其宗风纵横灵变，下传兴化存奖，续传南院慧颙，宗风不坠。后世称临济宗，为禅宗五家七宗弘传最盛的一支。
沩山灵祐禅师(771-853)：参百丈禅师，嗣其法，后开长沙沩山道场，弘扬禅风，学僧云集。著有《沩山警策》等传世。
仰山慧寂禅师(815-891)：承其师灵祐而集大成，于江西宜春仰山道场宣扬宗风，世称沩仰宗。
赵州从谂禅师(778-897)：学承南泉禅师，尽得宗旨，后行脚天下，广参诸方，世寿120载，所谓"赵州八十犹行脚"。为一代宗门大师之楷模。
德山宣鉴禅师(780-865)：即担经出蜀的"周金刚”，遇卖饼老婆子诘问“三心不可得，汝点哪个心?”后于龙潭崇信禅师得悟，居湖南德山大阐宗风，常以棒打为教，世称“德山棒”。门下出岩头全奯、雪峰义存等，均为禅门尊宿。
洞山良价禅师(807-869)：得旨于云岩昙晟，家风宪断稳密，其下法嗣有曹山本家、云居道膺，遂成曹洞一大家。
曹山本寂禅师(840-901)：洞山弟子，师资道合，继往开来，曹洞一宗遂光播于天下。
云门文偃禅师(864-949)：唐末高僧，精究律部，广参诸方，谒雪峰义存禅师，受其宗印。后于韶州云门山创建光泰禅院，道风显播四方，世称云门宗。其后弟子香林澄远亦为一代宗门大德。
风穴延沼禅师(869-973)：唐末临济中兴大德，承接南院慧颙，禅风直追义玄大师，大用无方，独步一时。其下出首山省念，续出汾阳善昭等宗门大匠，临济嫡传可谓源远流长矣。
法眼文益禅师(885-958)：五代高僧，得法于地藏桂琛禅师，著有《宗门十规论》等，世称法眼宗，天台德韶为其门下杰出弟子。
永明延寿禅师(904-975)：宋代佛门大师，谒德韶国师密授玄旨，见行卓著，融会禅教诸宗，著有《宗镜录》《心赋注》《万善同归集》等，为后世所崇。
大阳警玄禅师(948-1027)：宋代曹洞宗卓绝之祖，将法脉托孤于临济大德浮山会远门下，其后终得一代法门龙象投子义青，曹洞一脉遂成中兴之势。
雪窦重显禅师(980-1052)：宋代云门中兴之祖，于浙江雪窦山道场大振宗风，法嗣有天衣义怀等。
石霜楚圆禅师(986-1039)：一代禅门宗匠，尊号慈明，于汾阳善昭禅师下受钳锤，其下出两大法子，开杨岐、黄龙二派，禅灯广及于天下也。
杨岐方会禅师(992-1049)：随慈明习禅，以续正脉为任，后开临济杨岐一派，其后有白云守端、五祖法演等法门英杰续之，成禅宗一脉主流。
黄龙慧南禅师(1002-1069)：入石霜室，蒙其印可，后开临济黄龙一派，法席颇盛。
芙蓉道楷禅师(1043-1118)：宋代曹洞中兴之匠，接承投子义青禅师，续正曹洞法脉，后传丹霞子淳、净因自觉，续传长芦清了等，法道延绵不绝。
圆悟克勤禅师(1063-1135)：宋代禅门尊宿，得法于五祖法演禅师下，有《佛果克勤禅师心要》等传世。其下出虎丘、大慧两大法门栋梁之才。
虎丘绍隆禅师(1077-1136)：参证于圆悟克勤禅师座下，常住苏州虎丘，其后出应庵昙华、密庵咸杰、破庵祖先、无准师范、断桥妙伦等，法脉昌盛不绝。
大慧宗杲禅师(1089-1163)：宋代宗门翘楚，为禅门百世之师，与虎丘同出圆悟门下，有《大慧普觉禅师语录》行世，世称“临济再兴”。后有元叟行端等续其家风。
万松行秀禅师(1166-1246)：元代禅门大德，领旨于曹洞雪岩如满下，弘化颇盛，著述亦丰，其下出雪庭福裕等，宗风一时蔚然。
雪庭福裕禅师(1203-1275)：元代禅门高僧，少林祖庭中兴之主，振举曹洞宗风，其后有文才淳拙、凝然了改、月舟文载、小山宗书、幻休常润、蕴空常忠、慈舟方念等，法脉可谓灯焰长兴。
高峰原妙禅师(1238-1295)：元代宗门大德，法承断桥妙伦，参证于雪岩祖钦禅师下，后常居危崖立死关，家风严峻，有《高峰原妙禅师语录》传世。
中峰明本禅师(1263-1323)：禅门一代宗匠，融通诸宗，发禅宗新气象，有《天目明本禅师杂录》行世，其后有天如惟则、千岩元长、天奇本瑞、笑岩德宝等，至憨山德清出世得其大成。
楚石梵琦禅师(1296-1370)：元末宗门一大老，有《西斋净土诗》等传世。
楚山绍琦禅师(1404-1473)：明代临济宗师，大扇宗风于蜀地。
紫柏真可禅师(1543-1603)：明代佛门高僧，创刻方册大藏经，勇猛精进。所谓贯通宗教，见行超绝，远追临济，上接大慧之风。
憨山德清禅师(1546-1623)：明代禅门一代宗师，中兴六祖道场，功行卓著，著述甚丰，有《憨山老人梦游集》等传世，可为禅宗法脉总导师。
幻有正传禅师(1549-1614)：明代临济宗一大元老，法承笑岩德宝禅师，其下出密云圆悟、雪峤圆信、天隐圆修三大宗匠，临济法脉遂得大兴。
寿昌慧经禅师{1548-1618)：传承蕴空常忠禅师门下，为明代曹洞宗一大元老，其下出博山元来、永觉元贤、晦台元镜三大宗匠，曹洞法脉遂得大兴。
湛然圆澄禅师(1561-1626)：师承慈舟方念禅师，有《湛然禅师语录》等传世，与寿昌慧经同为曹洞伯仲。
密云圆悟禅师(1566-1642)：明末临济法脉一大宗匠，主法天童寺，门下出费隐通容、木陈道忞、破山海明等，均为一方大德。
天隐圆修禅师(1575-1635)：明末与密云圆悟齐名的临济宗大德，其下著名弟子有玉林通琇等，亦为一代法门龙象。
博山元来禅师(1575-1631)：亲承寿昌慧经禅师，有《无异禅师广录》等传世，为明末禅门一大宗匠。
永觉元贤禅师(1578-1657)：与博山元来齐名，创鼓山道场，有《永觉元资禅师广录》传世，其下著名弟子有为霖道霈等。
虚云老和尚(1840-1959)：近代佛门一代大师，续禅门五宗之正脉，力挽狂澜，有《虚云和尚法汇》等传世，为近世禅宗难得之大匠。
来果禅师(1880-1953)：行迹卓越，主法扬州高旻寺，振扬道风，有《来果禅师语录》传世。
排版、校对：嘉旭
审核：嘉禾
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