传谱：娄树华先生 订谱：曹正先生 筝独奏：范上娥女士
选自《国乐启蒙》之十《出水莲》专辑（德音文化出品 2003）
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立秋，是二十四节气中的第13个节气，更是秋天的第一个节气，从这一天起秋天开始，秋高气爽，月明风清。此后，气温由最热逐渐下降。
“立秋”到了，但并不是秋天的气候已经到来了。划分气候季节要根据“候平均温度”，即当地连续5日的平均温度在22℃以下，才算真正秋天的时节。立秋之后仍有一“伏”，“秋老虎”依然存在，因此仍旧要注意防暑。
立秋三候
古语有云“七月流火”，是指农历七月天刚变黑的时候，可以看见大火星从西方落下去，天气会渐渐转凉。凉风已起，秋意渐浓，气温会逐渐下降。
初候 凉风至
西方凄清之风曰凉风，温变而凉气始肃也。可以感到风中的清凉，已经不同于暑热时的温风了。
二候 白露降
大雨之后，清凉风来，而天气下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露。降示秋金之白色也。清晨有白茫茫的雾气了，尚未凝结成珠，这恰好显示了秋天在五行中属于金，属于白色。
三候 寒蝉鸣
天冷时叫声低微的蝉即为寒蝉，立秋以后的秋蝉只能叫出很单调的短音，有悲苦之感。寒蝉凄切，是古诗词中重要意象之一，表达悲戚之情，诉离殇。
立秋七月节坐功图
运：主太阴四气。
时：配足少阳胆相火。
坐功：
每日丑、寅时，正坐，两手托地，缩体闭息，耸身上踊，凡七八度，叩齿，吐纳咽液。
主治：
补虚益损，去腰肾积气，口苦，善太息，心胁痛，不能反侧、面尘体无泽、足外热、头痛、颔痛、目锐眦痛、缺盆肿痛、腋下肿、汗出振寒。
立秋养生
立秋了，农历长夏结束，湿气略减，但热度仍在。天地间阳气肃降，呈现收敛之势。春夏养阳，秋冬养阴，养生也要和天地相应，重在滋阴润燥，利用好秋天肃降收敛之势，收敛身心。
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艾灸关元，以养元阴
丹田是养生重要部位，在气海和关元二穴之间。丹田灸以“春夏养阳， 秋冬养阴”为准则，老话说“春灸气海，秋灸关元”，春夏灸气海以养元阳，秋冬灸关元以养元阴，引气归元，调养阴阳。
每天艾灸关元穴10～15分钟，隔一天一次，连续7次。孕妇不宜。
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收敛神气，气定性静
《黄帝内经》有云：“秋三月，此谓容平……收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也”。秋天要养收，收要先收心，收神。
气定则神闲，神闲则性静。习武讲究“锁心猿”，也是指这个，要把心思和念头收拢在身体里，收敛神气，才能养气。有时候，心神多消耗的气血，比身体劳作更多。不要让自己的心思太辛苦。
两腿交叉，屁股略垫高，盘腿而坐，脊柱自然挺直，什么都别想，放空，忘掉时间、空间，回到真正的精神家园……时间可长可短，短则十几分钟，长则数小时，只要你觉得放松舒服就行。若是腿麻了，就用舒服点的姿势，揉揉。不必强求。
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起居
《黄帝内经》中的秋季起居原则：
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也，逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
——《黄帝内经·素问》
春夏天地的气机是往上升的，而从秋天开始，气机开始肃降。肃降之势就是一股压力。从夏日的绚烂蕃秀，到秋天的从容平静，就如烂漫无忧的少女成长为一位母亲，因为有了责任，才更需要那份从容冷静，方合时宜。
早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑
秋季不能像夏季那样晚睡了，而应该早睡早起了。有些人夏天睡眠质量比较差，到了秋天睡眠质量则会改善些，因为人体合于大自然的气机，都是收敛的。
要“使志安宁”，就得把心神往里收了，不要和大自然的肃杀之气对着干，要收心养神，调节心态，这样才能安宁。不然就容易产生悲秋的情绪，多愁善感，皆因心神当归未归，随境生愁。
萧肃的秋风，凄冷的秋雨，秋燥与秋寒是“秋刑”，哀愁、苦闷、不安，也是“秋刑”所致。自然界的风刀霜剑，我们知道避开，而情绪上的风刀霜剑，我们也要懂得如何避免。而能不使情志太过，心宁神安，则正气自充，在很大程度上，也可以抵御外邪。
收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清
收敛心神而不外逐，收敛气机而不外泄，顺应大自然的秋气，那就达成一种平衡，而非冲突。
春生夏长，秋收冬藏，此自然之理，不随人的主观意志而改变。秋气肃杀，我们就要急流勇退，不要逆势而为，敛其志，平其气，对于外界的变化，更多的是观，减少思虑奔波。
秋季养肺，深呼吸是免费高效的清肺气的方法，将肺里的浊气排出。同时，深呼吸也是帮助收敛心神的。在身心不舒服时，及时通过深呼吸来调整，并在平时逐渐养成这种调息的习惯，不仅会使身体变得健康，也会让心态和性格变得更好。
逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少
秋天违背了养收之道，就会伤肺。肺金生肾水，如今肺受了伤，自然也会影响到肾。五行的相生和四季的顺序是相对应的，在任何一季违反了当季的养生之道，都会影响到下一季。
“冬为飧泄”，就是冬天容易拉肚子，而且里面有不消化的食物残渣。这就是因为秋天耗得多而敛得少，那么冬天的封藏之力也就不足，就会泄漏。
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立秋饮食
秋季的五味饮食原则
省辛增酸
秋七十二日，省辛增酸，以养肝气。
——《千金·食治》
秋季少食辛味的食物，多食酸味的食物。因为辛味是散的，它和收敛肃降的秋气相反，故要“省辛”。而酸味性收敛，“肺欲收，急食酸以收之”，又与秋气相应，故要“增酸”。
孙思邈说：省辛增酸的目的是为了养肝气，养肝也是养肺。肝主疏泄和藏血，增辛则助疏泄，增酸则助收敛。若肝气疏泄太过，肝火过旺，就会造成肝木反侮肺金的情况（虽说金克木，但实际木反侮金的情况更常见，因为肝木挟火，火克金之故），而肺最苦气上逆了。
所以在春天我们要鼓舞肝的疏泄，以应春生之气。而在秋天我们要侧重敛肝，以应秋收之气。
孟秋之月当食咸味
是月肝、心少气，肺脏独王。宜安宁情性，增咸减辛，助气补筋，以养脾胃。
——《孙真人摄生论》
秋天大原则是减辛增酸，而初秋七月还当多吃点咸的。这是为什么呢？
首先，初秋还是很热，汗出得厉害，汗为心液。所以，出汗多也是损耗心气的。又因为汗是咸的，所以我们需要吃点盐来补充身体流失的盐分（另外，也可以吃点酸的敛汗，减少消耗）。从中医的角度来说，就是咸味具有补心气的功效。老人们说，人不吃盐就没力气。这是有道理的。
其次，吃盐能增加胃酸浓度，从而帮助消化。从中医的角度来讲，就是咸能软坚，从而帮助消化，故言“养脾胃”。容易反酸的人建议吃点咸的，少吃甜的。
瓜类渐渐退出舞台
立秋后十日，瓜宜少食。
——《法天生意》
俗话说“秋瓜坏肚”。虽然初秋还是比较热的，但像西瓜这类寒凉之物，要渐渐退出舞台了。夏天食瓜已经让很多人的脾胃处于比较虚弱的状态了，加之天气转凉，吃多了生冷的瓜果，脾胃可能会受不了。
虽然像西瓜、甜瓜、哈密瓜要少吃了。但是像丝瓜、冬瓜这类蔬菜依然可以常吃，唯须熟食，生食会引起滑肠泄泻。
丝瓜味甘淡而性凉，能化痰清火，对于那种嗓子感觉老有痰，又有些虚火症状的最为对症。另外丝瓜又能通络行乳，润肠通便。
冬瓜也是甘淡偏寒的，养胃生津，清热除烦，同时能利小便、消水肿。对于热病发烧，口渴心烦，小便又不通的人，最适合吃冬瓜。
立秋暑湿之气尚在，保持饮食清淡，可以使人的气机通透。前面说饮食可以偏咸一些，因为要补充盐分，帮助消化，但绝不是要重口味。所以，这段时间饮食上宜清淡而略偏咸一些。
立秋习俗
报秋
宋时立秋这天宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到“立秋”时辰一到，太史官便高声奏道：“秋来。”
奏毕，梧叶应声飞落一二片，以寓报秋之意。
啃秋
在江南地区，立秋之时要吃西瓜以“啃秋”。
相传，明代时有一年，南京城里许多人害癞痢疮，有人便效仿庐州府崔相公之女吃西瓜让“癞痢”落疤自愈，结果如愿以偿。此后渐渐形成习俗，每岁秋来之时，家家剖食西瓜，谓之“啃秋”。
民国时期出版的《首都志》记载：“立秋前一日，食西瓜，谓之啃秋。”立秋日可吃适量的西瓜，吃多了小心腹泻。
晒秋
晒秋是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。
在湖南、江西、安徽等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台、屋顶架晒或挂晒农作物。这种特殊的生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。
戴揪叶
《东京梦华录》卷八有载：“立秋日，满街卖揪叶，妇女儿童辈，皆剪成花样戴之。”
立秋之日，都城内外，清晨满街叫卖揪叶，妇人儿童争相买之，剪如花样，插于鬓边，以应时序。
由此可见，戴揪叶这个风俗已流传久远。
贴秋膘
民间流行在立秋这天以悬秤称人，将体重与立夏时对比。因为人到夏天，本就没有什么胃口，饭食清淡简单，两三个月下来，体重大都要减少一点。
秋风一起，胃口大开，想吃点好的，增加一点营养，补偿夏天的损失，补的办法就是“贴秋膘”。
食秋桃
在浙江杭州一带有立秋日食秋桃的习俗。
每到立秋日，人人都要吃秋桃，每人一个，桃子吃完要把桃核留藏起来。等到除夕，不为人知地把桃核丢进火炉中烧成灰烬，人们认为这样就可以免除一年的瘟疫。
饮井华水
立秋日早起，无论长幼各饮井华水一杯。
入秋，万物都归于肃静，故而此时的水，最为澄清。立秋之日可在清晨汲水备用，煮沸后空腹饮用，足以清火通便。
立秋诗词
立秋
南宋·范成大
三伏熏蒸四大愁，暑中方信此生浮。
岁华过半休惆怅，且对西风贺立秋。
立秋
宋·刘翰
乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。
睡起秋声无觅处，满阶梧桐月明中。
立秋日曲江忆元九
唐·白居易
下马柳阴下，独上堤上行。
故人千万里，新蝉三两声。
城中曲江水，江上江陵城。
两地新秋思，应同此日情。
伏中苦热闻立秋将至成绝句催之
明·黄淮
闻说新秋次第来，先期特地遣诗催。
要凭严令驱残暑，散作清凉遍九垓。
初秋
唐·孟浩然
不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。
时光的脚步匆匆而过
送走盛夏，迎来浅秋
在即将迎来的秋日时光里
陶醉在大自然里
共同倾听美妙的旋律
让生活温暖、灿烂、明亮
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