瀛洲古调·小月儿高
（选自德音文化出品《国乐启蒙》之十）
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夏至物候
《孝经纬》曰：“芒种后十五日，斗指午，为夏至。夏至者，言万物于此，假大而极至也。”
夏至，是二十四节气中的第十个节气，为午月之“中气”，太阳黄经达90°，时间在6月21日左右。夏至三候分别为：一候鹿角解，二候蜩始鸣，三候半夏生。
一候，鹿角解。鹿，形小山兽也，属阳，角支向前与黄牛一同……夏至一阴生，感阴气而鹿角解。解，角退落也……
二候，蜩始鸣。蜩，蝉之大而黑色者，蜣螂脱壳而成，雄者能鸣，雌者无声，今俗称知了是也……然此物生于盛阳感阴而鸣。
三候，半夏生。半夏，药名，居夏之半而生，故名。
夏至物候详解
夏至日，太阳直射北回归线，为北半球一年中白昼最长、影子最短的一天，是北半球一年中的阳极之时。太阳直射北回归线后，开始南移，一阴遂生，因此古人说“夏至一阴生”。
夏至应十二消息卦之姤卦，其一阴虽生，但其阳的释放之力依然胜于阴的收藏之力，地面上的热气依然呈现负增长的趋势。也就是说，夏至是阳极，并非热极。热极应该在“三伏”期间。
注：夏至后第3个庚日为初伏，第4个庚日为中伏，立秋后第1个庚日为末伏。当夏至与立秋之间出现4个庚日时中伏为10天，出现5个庚日时中伏为20天。故而三伏有三十天或四十天。
夏至九九歌
不仅冬至有我们很熟悉“一九二九不出手，三九四九冰上走”这样的九九歌。其实，夏至也有九九歌，如宋人周遵道的《豹隐纪谈》中就载有一首《夏至九九歌》：
夏至后
一九二九，扇子不离手；
三九二十七，吃茶如蜜汁；
四九三十六，争向街头宿；
五九四十五，树头秋叶舞；
六九五十四，乘凉不入寺；
七九六十三，入眠寻被单；
八九七十二，被单添夹被；
九九八十一，家家打炭壑。
同样是作为挨过漫长难熬的日子（酷夏和严冬）的带有消遣意味的口诀，夏九九歌却不如冬九九歌那么著名。可能是因为更能代表炎夏的还属“三伏”。
夏至养生
夏至坐功图势
运：主少阳三气。
时：配手少阴心君火。
功法：每日寅卯时，跪坐，伸手叉指，屈指足换踏，左右各五七次，叩齿，纳清吐浊，咽液。即，每天三~七时之间，屈膝蹲坐，两臂伸直，十指交叉，手心向胸，以右脚踏手心中，脚向外蹬，手往里拉，蹬拉相争，约二三秒钟。换左脚踏，同样动作，左右各做三十五次。然后叩齿、咽津、吐纳而收功。
主治：风湿积滞，腕膝痛，臑臂痛，后廉痛厥，掌中热痛，两肾内痛，腰背痛，身体困重。
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夏季头面部保养
头为诸阳之总，尤不可风，卧处宜密防小隙微孔，以伤其脑户。夏三月，每日梳头一二百下，不得梳着头皮，当在无风处梳之，自然祛风明目矣。
——《摄生消息论》
夏天晨起梳头须梳得轻，乃至只梳头发而不梳头皮。梳头时宜在无风处，以免风邪侵入。
很多人睡觉时喜欢窗户开一条小缝，进行所谓的空气流通。但其实睡觉最忌头向有窗隙漏风。《老老恒言》也说：“窗隙门隙之风，其来甚微，然逼于隙而出，另有一种冷气，分外尖利，譬之暗箭焉，中人于不及备，则所伤更甚。”原来从孔缝间吹进的风会更锋利、更寒些。
可适当午睡
夏天“夜卧早起”，睡得晚，起得又早，不少人在中午的时候会犯困，这时候不要硬撑，小憩一会儿，对心脏有好处，因为午时对应的是心经，让夏天最为疲惫的心好好休息，是一种免费高效的养生。
宋《槐荫消夏图》
《内经》曰：夏季不可枕冷石并铁物取凉，大损人目。
《参赞书》曰：……不可用冷水洗面，损目。
——《遵生八笺》
另外，睡时不可直接枕冷石、铁物取凉，也不要用冷水洗脸，主要是对眼睛不好，而且也是伤阳气的。
五枝汤洗浴，佩香囊
夏月宜用五枝汤洗浴，浴讫，以香粉傅身，能驱瘴毒，疏风气，滋血脉，且免汗湿阴处，使皮肤燥痒。
——《养生论》
闷热的气候宜洗澡以去身上的湿浊之气。讲究的古人用香汤沐浴，不仅能洗去全身的汗垢，还能通经开窍，祛邪养正，使人神清气爽，防治皮肤病。如传统的兰汤就是用佩兰煮汤，现在比较常见的是用艾草、菖蒲煮汤洗浴。
《养生论》中有用五枝汤洗浴，即桑枝、槐枝、桃枝、柳枝各一把，麻叶半斤煎汤作洗澡水。洗完澡后，再用粟米粉（或葛根粉）和青木香、麻黄根、炒香附、甘松、藿香、零陵香打粉而成的香粉敷身，具有“驱瘴毒，疏风气，滋血脉”的功效，预防皮肤病。
悬挂或佩带香囊亦有芳香化湿，避疫祛邪的作用。香囊不仅美观，佩带中药香囊本身就是一种“衣冠疗法”，自古用之预防流行性疾病。
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夏至习俗
祭神祀祖
“坎中真阳肇自乾元一也，离中真阴肇自坤元二也。”因此自古有冬至祭天，夏至祭地的习俗。《史记》中记载：“夏至日，祭地，皆用乐舞。 ”
吃夏至面
自古以来，中国民间就有“冬至饺子夏至面”的说法，夏至吃面是很多地区的重要习俗，民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。面条品种多，如阳春面、干汤面、三鲜面、过桥面、麻油凉拌面、打卤面和炸酱面等。因夏至新麦已经登场，所以夏至吃面也有尝新的意思。
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吃麦粽与夏至饼
江南食俗，一般有麦粽、角黍、李子、馄饨、汤面等。麦粽不仅用来自己吃，还可以作为礼物，互相馈赠。夏至日，农家还擀面为薄饼，烤熟，夹以青菜、豆荚、豆腐等，祭祖后食用，俗谓“夏至饼”，或分赠亲友。
食醮坨（jiào tuó）
由米磨粉做成，又名圆糊醮。谚云：“夏至吃了圆糊醮，踩得石头咕咕叫”。以前，很多农户将醮坨用竹签穿好，插于每丘水田的缺口流水处，并燃香祭祀，以祈丰收。小孩子早待此日，以便到各田城摘取醮坨，乘机饱食一顿。
食桃子
《诗经》有云“桃之夭夭，有蕡其实。”三、四月份是观赏桃花的季节，之后桃树开始发力四个月孕育果实的时间，大多在夏至桃子即成熟。
南宋林洪的《山家清供》记载了一种蟠桃饭：“采山桃用米泔煮熟，漉置水中去核，候饭涌向煮顷之，如罨饭法。”想来应该也别有滋味。
丝瓜
《本草纲目》中说：“丝瓜，唐宋以前无闻，今南北皆有之，以为常蔬。”丝瓜可分为有棱和无棱两种，前者又称八棱瓜，皮质更为坚硬，烹炒时不易发黑，北方多见。此外又有许多衍生品种，外形大小长短不一。丝瓜处理极方便，口味也均清淡滋润，夏日食之，最是沁人心脾。
夏至诗词
夏至五月中
唐·元稹
处处闻蝉响，须知五月中。
龙潜淥水坑，火助太阳宫。
过雨频飞电，行云屡带虹。
蕤宾移去后，二气各西东。
夏至
元·赵孟頫
夏至午之半，一阴已复生。
坚冰亦驯至，顾岂一朝成。
万物方茂悦，安知有彫零。
君子感其微，恸笑几失声。
夏至
宋·范成大
李核垂腰祝饐[yì]，粽丝系臂扶羸。
节物竞随乡俗，老翁闲伴儿嬉。
夏至后初暑登连天观至
宋·杨万里
登台长早下台迟，移遍胡床无处移。
不是清凉罢挥扇，自缘手倦歇些时。
夏至夜即事
明末清初·陈恭尹
初晴天气便炎蒸，小阁风多最上层。
腊酒旧藏椎髻妇，春茶新惠住山僧。
频探落月移湘簟，自惜流萤掩夜灯。
一岁算来今夕短，老夫犹为几回兴。
“在万物相谐而自得的地方
时光从容造访，
只有懂得像草木一样垂首和仰望天空的人
才能领悟此中真意。”
以一颗诗意之心，
发现日常琐事中的生命灵气，
朗月清风皆是恩赐。
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