作者简介 | 廖银叶：成都师范学院外国语学院讲师，其研究领域包括翻译理论与实践、科学翻译史。

陈省身先生幼时曾跟随祖母念过《阿弥陀经》和《金刚经》，前者他甚至能全部背诵，他还写过《科学与宗教》一文，我一直没空找到原文拜读。这个童年经历，可能是他学问之所以能超然出尘的原因之一。

很多人可能惯性地认为，佛学与数学是两个矛盾的东西，但事实却并非如此。一个修行临济宗的前辈说：“真正的功德是提炼自己精纯的智慧，而数学是洞察宇宙规律的语言，是通往彼岸的必经之路”。是的，很难想象这句话居然出自一个佛学修行人之口。

今年暑假，我在B站上跟着费勇老师学习了《金刚经》和《心经》，感觉近40度的酷暑都变得清凉了。真心认为，现在的孩子们都应该像陈省身先生一样，从小就接受佛经的熏陶。《金刚经》能减轻人心痛苦，抚慰生命情感，提供训练我们控制起心动念的具体途径，特别适合当下的人们研读。

在翻译史上，佛学与数学处于同等地位。它们的译介，代表了中国文化两次大规模的向异质文化学习，并借此优化升级自身内在结构。前者佛学的译介，自公元前2年汉译《浮屠经》起，至公元700多年《坛经》原本出现，共跨时约700年。后者数学的译介，则起始于公元1607年徐光启与利玛窦合译欧几里得《几何原本》前六卷，至今已跨时400余年，至于数学译介将止于何时，参照佛学译介史，当然是止于中国成为数学强国，走出自己特色道路的那一天。应该用不了300年那么久。

在译者必备素质方面，佛学译者与数学译者也有相通之处，这里就不详细展开。文章最后分享隋代佛经翻译家彦琮（557-610）在6世纪提出的译经者必须具备的八项条件，以飨各位看官。

第一，诚心爱法，志愿益人，不惮久时；（诚心热爱佛法，立志帮助别人，不怕费时长久。）

第二，将践觉场，先牢戒足，不染讥恶；（品行端正，忠实可信，不招旁人讥笑讨厌。）

第三，筌晓三藏，义贯两乘，不苦暗滞；（博览大小乘经典，通达义旨，不存在暗昧疑难问题。）

第四，旁涉坟史，工缀典词，不过鲁拙；（涉猎中国经史，擅长文学，辞能达意。）

第五，襟抱平恕，器量虚融，不好专执；（度量宽和，虚心求教，不好武断固执。)

第六，耽于道术，淡于名利，不欲高炫；（深爱道术，不喜名利，不想出风头。）

第七，要识梵言，乃闲正译，不坠彼学；（精通梵文，熟悉正确的翻译方法，不失梵文所载的义理。）

第八，薄阅苍雅，粗谙篆隶，不昧此文。（兼通中国训诂之学，不使译本文字欠准确。）

排版、校对：孟陶
 审核：嘉禾 
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