（今日农历腊月初八释迦牟尼佛成道日） 根据经典与传记的记载，释迦牟尼佛刚生下来，便具有与众不同的禀赋。因为过去多生累劫的修持，才有这一生出生时的各种瑞相。他抛弃了王位，又出家求道十二年。大家要注意这“十二年”，因为很容易把它忽略过去。现在我们把重点放在释迦牟尼佛修持的十二年来讲。当时印度的宗教，有各...
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最近我有幸见到了偶像：美国已经85岁的Lee Hood教授。他的头衔实在太多，是系统生物学领域奠基人之一，是美国的四院院士，还是一位创办了17家生物技术公司的探索者。但真正见面对话，我最惊讶的却是他的状态：实在太不像85岁的人了！精神饱满，耳聪目明，反应迅速，还带着天然的幽默。据说，今年85岁的他，...
《论语别裁》 祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。这是孔子所说祭祀祖宗和祈祷时心仪的原则，当我们祭祖宗的时候要以“如在”目前相对的诚心，犹如祖宗尚在面前一样的诚敬。假使是祭神，神就在此。要表里如一，才是肃斋庄敬的道理。所以他又说：“吾不与祭，如不祭。”假使说我因为没有时间，没有亲自参与这个...
来源：康思维科学研究院寿命有多长世界有多大生命是什么我想做什么随着量子卫星上天，我们不禁思考，现代物理走到多远了？当代科技最前沿发现了什么？我们的世界观，因为几个最新的科学，竟然全被颠覆了！小编在全网搜索了，觉得这篇短文是我读到过的最好的，也最易理解的科普文章，作者是北京大学地球物理学毕业的高材生...
“念头起处，系人生死之根”，注意哦！道家、佛家一样，我们人的这个念头、思想从哪里来？人一醒过来，眼睛还没有张开，思想就来了。这个思想念头从哪里来？所以这里告诉你，“念头起处，系人生死之根”。就像禅宗祖师问人，你父母没有生你以前的本来面目是什么。他不是指我们的父母，是说我们这个生命最初最初的，就像是问...
现在我们讨论《孟子》最后一章《尽心》，这是孟子整个学术思想的中心，也就是后世所谓的孔孟心传，是构成中国文化中心思想之一。这一贯的中心思想，绝对是中国的，是远从五千年前，一直流传到现在的，没有丝毫外来的学说思想成份。所以后世特别提出，中国圣人之道就是“内圣外王”之道的心传。历史上有根据的记载，是在《尚...
比较而言，礼之外面像是等级的，其实却是平等的。法之外面像是平等的，其实则是等级的。礼是导人走向自由的，而法则是束缚限制人的行为的。礼是一种社会性的，而法则是一种政治性的。礼是由社会上推之于政府的，而法则是由政府而下行之于社会的。无论如何，礼必然承认有对方，而且其对对方又多少必有一些敬意的。法则只论法...
（南师讲于上世纪八十年代初）录音文字：民国七十三年（1984年）以后国家民族的大运转化的时期，以后的演变很难讲。但是我们要了解，无论大陆、台湾，我们今天关起门来说，世界上的白种人、黄种人，包括苏联、美国，最高的决策是犹太人。整个世界共产主义、资本主义与民主制度等都是它制造的。犹太人认为，只有他们才是...
图片: 《墨西哥外星人》 新华社 近日，世界各地屡有UFO事件报导，再次引起大众关于外星人的广泛热议。浩瀚世界，除了地球人类的存在，其他外星球是否也同样存在生命？传统文化曾向我们展示了怎样的宇宙观？今日文章，跟随南师一起去探秘。01 大千世界，浩瀚无穷研究中国的上古史，把神话配合每一个宗教来研究，会...
“尊师重道”，是人类文明的共通德性，无论中外都是一样，只有礼仪形式上的不同，并无精神上的差别。但在五千年来中国文化的传统中，“师道”的尊严，“尊师重道”的精神和礼仪上的风气，俨然已与“君道”互相对峙，构成“政”、“教”互助的特质。只要读过历史（不是现在学校里的历史课本），懂得中国文化史的人，都是了然...
又是新的一年，愿你思维、探索、构建起自己的一套独立系统，掌握一些核心原则，向下扎根以抵御种种逆境退缘，持续进化以接纳种种无常变化。今日文章，从《学习之道》七个主题中分别摘选一段重要的南师教诲，以供参考。01.无为人的修养，是要恢复到“赤子之心”的境界。 人的修养，是要恢复到“赤子之心”的境界，要怎样...
《二十四诗品》是一部古代汉族诗歌美学和诗歌理论专著，旧提为晚唐司空图撰，实则作者存疑。司空图在刘勰等前人探讨的基础上加以综合提升，将诗的风格细分为二十四种，即：雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流...
学佛首先注重修“行”。就是“行门”的功德，自己的功德是不是够，是大家首先要检讨的。一般学佛的人，因为自己功德行愿不够，所以用功不会有进步，这一点大家要特别注意。一般所谓用功不上路，光想在工夫上求，是求不到的。“行”的功德没有实践，大家为己的心思多，为别人的心思太少了。所以，如果这样能够成佛，实无天理...
编辑、校对：嘉灵 审核：嘉禾 （转载自央视科教）
现代的中国人，尤其是年轻一代的同学们，大概很少听过《中庸》这本书了，如果是中年以上，五六十岁的人，有些一提到《中庸》，还会拿来当笑料，甚之，还很感慨地说：中国人就是被《中庸》所误，百年来弄得国家民族吃尽了苦头。但你如果向他请教什么是《中庸》，他又说不出具体的道理了，因为他们也没有好好读过《中庸》，更...
中国人极重社会风气，善风良俗，可以数千年不变，如敬老尊贤。古代井田制度，年老归田即成无业。然六十杖于乡，七十杖于国，不仅家人侍养，亦获乡里邦国人之崇敬，所以高寿为人生一大幸福。而老年人慈祥安和之心情，无形中亦于社会一大影响，乐生之情，油然而生。人群中必有才智俊秀异人，纵非大圣大贤，即乡里之贤，必受乡...
作者简介：郑永年教授1962年生，浙江余姚人，汉族。现任香港中文大学（深圳）校长讲座教授、全球与当代中国高等研究院首任院长，上海交通大学政治经济研究院名誉院长，前海国际事务研究院院长曾任新加坡国立大学东亚研究所所长，《国际中国研究杂志》共同主编，罗特里奇出版社“中国政策丛书”主编和世界科技书局“当代...
“三摩地者，谓于所缘审正观察，心一境性。世尊于无漏方便中，先说三摩地，后说解脱。由三摩地善成满力，于诸烦恼心永解脱故。于有漏方便中，先说解脱，后说三摩地，由证方便究竟作意果烦恼断已，方得根本三摩地故。或有俱时说三摩地及与解脱，谓即于此方便究竟作意，及余无间道三摩地中，由三摩地与彼解脱俱时有故。”这一...
圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。孔子说，学了《易经》以后，你就可以“通天下之志”，也等于佛家讲的神通，别人心里想的什么事情，你都知道。“通天下之志”是《易经》的境界，所有一切人的心态、动念、万物的动态等，通了《易经》便都知道了。“以定天下之业”，要想成大功、立大业，非懂《易经》不可，不...
忆管平湖文|郭宝昌一九五八年，中华大地刮起了“大跃进”之风，那年初夏，在中山公园音乐堂举行了一场音乐晚会，其中有个节目是古琴合奏，八位女士，八张古琴，演奏了当时最流行的主流歌曲《大跃进的歌声震山河》。做梦也没想到，这几千年的老古董也被时代“跃进”了一下子，把这当年的主流歌曲谱成古琴曲的，是查阜西先生...
