兵马俑一号坑（张天柱 摄）1974年7月15日是秦始皇帝陵考古的分界线，从这一天开始，帝陵兵马俑一号坑正式进入科学发掘、系统研究、科技保护，以及社会教育的阶段。2024年7月将迎来秦始皇帝陵兵马俑一号坑考古发掘50周年的纪念，特用不多的笔墨，记录秦始皇兵马俑博物馆（2009年秦始皇帝陵博物院成立，包...
漏是中国古代的一种计时器，叫法甚多，以刻漏、漏刻、漏壶之称为最。史载漏为黄帝所发明，《隋书·天文志》云：“昔黄帝创观漏水，制器取则，以分昼夜。”又梁代《漏刻经》谓：“漏刻之作，盖肇于轩辕之日，宣乎夏商之代。”铜漏即铜制刻漏，目前所见铜漏实物年代最早的在西汉时期。据不完全统计，考古出土的汉代刻漏已有1...
每每看到中国人没有信仰的说法。但正相反，中华文明传承发展数千年而至今充满活力，原因之一就在于中华民族始终有着无比坚定的信仰。古代中国人的深层信仰当然不是宗教，不是国产的道教，更不是外来的各种宗教。中国人深入骨髓的信仰是“敬天法祖”，这种信仰使得中国人能将自身置于天地宇宙古往今来的适当位置，永存诚敬之...
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拴马桩顾名思义是拴牲口的柱子，它的出现与人们饲养牲口有关，早在汉代画像石中，就生动雕刻马栓在栓马桩的图像，例如，1911年4月四川永川西北乡冰糟村崖墓出土石棺上刻有一马栓在柱上；1994年四川新津鄧双乡石广湾岩墓出土石棺上刻一马栓在柱上，柱顶还刻一猴。以后的绘画中唐韩干画《照夜白图》绘一桩栓一马，元...
（文/惠明 图/关博）对联是我国特有的一种文化现象。它发源于唐代，继承发展于宋、元、明，鼎盛于清，迄今仍被社会广泛运用。对联的基本表达形式是讲究对仗、音韵和平仄，句式、字数多种多样。对联在我国社会中运用广泛，在当代社会中仍发挥着它不可替代的独特作用。在关中民俗艺术博物院内，古老的民居吸引着国内外游...
（文/王勇超 王长启）匾额，也叫扁额、扁牍、牌额(简称扁、匾或额)。中国的匾额历史悠久，是中国独特文化和艺术形式，匾额一般悬挂于皇宫、庭院、王府、道观、寺庙、祠堂、书斋、名人宅邸、园林名胜、店铺商户等建筑物上，内容是丰富的。主要作用是褒扬彰显、寄寓情怀、希望明志、宣扬功名、贞洁孝贤、贺寿喜庆、立传...
三星堆新发现的6座祭祀坑进入文物清理、保护和修复阶段，越来越多的残断文物经过跨坑拼对实现“合体”！（图源/四川省文物考古研究院）这是顶尊跪坐人像实物，它是“数字化”复原的铜兽驮跪坐人顶尊铜像的一个部分。（图源/四川省文物考古研究院）这是铜兽驮跪坐人顶尊铜像相对完整形态。（图源/四川省文物考古研究院）...
据新华社报道：2022年6月16日，三星堆考古研究团队宣布将8号“祭祀坑”新发现的“顶尊蛇身铜人像”与1986年2号“祭祀坑”出土的“青铜鸟脚人像残部”拼对成功，重新命名为“鸟足曲身顶尊神像”，两部分在“分离”3000年后终于合体。此次跨坑拼对的实现，推进了对三星堆坑间关系的认识，为三星堆...
在世界人类学探索史上，有个极为诡异的谜题一直困扰着全球的人类学家，这个问题，便是著名的印第安人起源之谜。在今天，世界上的各主要民族的起源问题基本都已摸清，如汉族、日耳曼族、斯拉夫族等等，即使其中还有些细枝末节的问题有学术争论，但各民族的主体发展脉络是清晰的，是没有争议的。但是，却还有一个世界大族的起...
玺印，《释名》解释为：“玺，徙也，封物使可转徙而不可发也。印，信也。所以封物为信验也。亦言因也，封物相因付”。秦汉之前，古玺印多为铜制，故属于青铜文化的一个旁系分支，也是文物收藏的一个重要的品类。封泥是古代使用玺印的遗蜕，是古人封缄简牍、物品的遗迹，比玺印更难存世，弥足珍贵，艺术价值很高。青铜玺...
大盂鼎（Great Yu Tripod）是中国书法金文遗产，她不仅是书法瑰宝，更是国家珍贵文物，又称廿三祀盂鼎，原先是西周时期的一种金属炊器。1849年出土于陕西郿县礼村（今宝鸡市眉县常兴镇杨家村一组，即李家村）。1952年藏于上海博物馆，1959年转至中国历史博物馆（现中国国家博物馆），是中国首批...
